「認(rèn)為苦行就可以成佛，這也未免太過(guò)膚淺?！咕闵嶙诘氖房己蜕姓酒饋?lái)說(shuō)話。

        「在我認(rèn)為，佛X在在心中，須以修心為上。」

        「如何修心？」

        「有相非為相，無(wú)相始近禪，有心難作佛，無(wú)心易成仙，有念念無(wú)己，無(wú)念念成圓，有住兩為道，無(wú)住斯即玄。

        「俱舍就是修心，追求佛心，別於世俗人，入山遁入空門(mén)，就是佛X。」

        地論宗的音庵和尚不服氣，在此場(chǎng)景怎麼可以不發(fā)表意見(jiàn)︰「我覺(jué)得成實(shí)宗與俱舍宗對(duì)佛X仍是解釋不清，所謂的佛在一個(gè)字，乃是悟?！?br>
        「悟？這如何說(shuō)？」

        「所謂的放下屠刀，立地成佛；只要能大徹大悟，盡管是十惡不赦之人，也可以頓悟成佛?！?br>
        「忍辱為行可成仙，看破假相去倒顛，合道修正解今世，回歸原位任心憑。人之所yu全憑心之所相，能看破一切，頓悟即為佛X?！?br>
        各派的和尚侃侃而談，惟獨(dú)涅盤(pán)宗的和尚不發(fā)一語(yǔ)，此時(shí)捷同與玄奘似乎成為了涅盤(pán)宗的代表，大家將眼神放在他們的身上。

        「你們涅盤(pán)宗對(duì)佛X一點(diǎn)意見(jiàn)都沒(méi)有嗎？捷同、玄奘為涅盤(pán)宗的新起之輩，聲名大噪，名聞佛界。如今一看，只不過(guò)是浪得虛名，不如爾爾。」

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